第三主日
Catechismus oder christlicher Vnderricht, wie der in Kirchen vnd Schulen der Churfürstlichen Pfaltz getrieben wirdt
第六個問題
問題 6：難道上帝是這樣邪惡地、扭曲地創造人類嗎？
不是 ；而是上帝造人是好的，並照著自己的形像造他，也就是在真正的公義和聖潔裡，為要使他正確地認識上帝這位創造主，並全心愛他，且在永恆的福樂中與他同活，讚美和尊崇他。
Frage 6：Hat denn Gott den Menschen also böse und verkehrt erschaffen?
Nein; sondern Gott hat den Menschen gut und nach seinem Ebenbild erschaffen, das ist, in wahrhaftiger Gerechtigkeit und Heiligkeit, auf dass er Gott, seinen Schöpfer, recht erkennte und von Herzen liebte und in ewiger Seligkeit mit ihm lebte, ihn zu loben und zu preisen.
重點解釋
上帝造人是好的 (Gott hat den Menschen gut erschaffen)：
強調人類最初被創造時的狀態是美好無罪的，不是上帝創造了罪惡。
照著自己的形像造他 (nach seinem Ebenbild erschaffen)：
解釋上帝的形像包括「真正的公義和聖潔」 ，這表明人類最初具備了認識上帝、愛上帝並順服上帝的能力和傾向。
造人的目的 (auf dass er ... )：
指出上帝造人的崇高目的，即讓人正確地認識、全心愛戴、永遠與他同在，並讚美尊崇上帝。這與問答 3-5 中描述的墮落後人類的狀況形成鮮明對比。
第七個問題
問題 7：那為何人類會有這樣敗壞的本性呢？
是由於我們始祖亞當和夏娃在樂園裡的墮落與不順服，以致我們的本性被毒害，我們所有人生來就在罪中懷胎出生 。
Frage 7：Woher kommt denn solche verderbte Art des Menschen?
Aus dem Fall und Ungehorsam unserer ersten Eltern, Adam und Eva, im Paradies, da unsere Natur also vergiftet worden, dass wir alle in Sünden empfangen und geboren werden.
重點解釋
墮落與不順服 (Fall und Ungehorsam)：
指出人類敗壞本性的起源是始祖亞當和夏娃的犯罪行為。這是人類從問答 6 所述的原始美好狀態墮落的關鍵事件。
本性被毒害 (Natur also vergiftet worden)：
說明始祖的罪不僅影響他們自己，也「毒害」了人類的本性 ，這是一種遺傳性的敗壞。
生來就在罪中 (alle in Sünden empfangen und geboren werden)：
強調這種敗壞的本性傳給了所有的後代，解釋了為何所有人從出生起就帶著罪性。
第八個問題
問題 8：那麼，我們是不是敗壞到完全無能為善，只傾向於一切的惡呢？
是的；除非我們藉著上帝的靈重生 。
Frage 8：Sind wir aber dermaßen verderbt, dass wir ganz und gar untüchtig sind zu einigem Guten und geneigt zu allem Bösen?
Ja; es sei denn, dass wir durch den Geist Gottes wiedergeboren werden.
重點解釋：
- 完全無能為善 (ganz und gar untüchtig sind zu einigem Guten)： 強調人類墮落後的本性是「完全」敗壞的，在屬靈的事情上無力行任何真正的善。這不是說人不能做符合社會規範或利他的行為，而是指在討上帝喜悅、達成問答 6 中創造目的的層面，人憑藉自己是完全無能的。
- 傾向於一切的惡 (geneigt zu allem Bösen)： 指出人類內心不僅無力為善，反而天生傾向於所有形式的罪惡 ，這與問答 5 中「我從本性上傾向於恨上帝和我的鄰舍」相呼應 。
- 除非...藉著上帝的靈重生 (es sei denn, dass wir durch den Geist Gottes wiedergeboren werden)： 提出了克服這種完全敗壞的唯一途徑。這表明人類自身無法自我修復或提升到能行神所喜悅的善的狀態，必須藉由聖靈的工作才能得著新的生命和能力，指向了救贖的必要性和神恩典的主動性。
生活應用
謙卑的自我認識
認識到我們本性的敗壞，能幫助我們保持謙卑，不自恃或自義，而是承認我們需要上帝的恩典和幫助來過聖潔的生活。
感恩的心態
明白上帝原本創造我們是美好的，並且祂願意透過聖靈重生我們，這應當激發我們對上帝救贖恩典的感恩之情。
依靠聖靈生活
既然我們無法靠自己行善，就當每天依靠聖靈的能力，尋求祂的引導和幫助，使我們能活出合乎上帝心意的生活。
對他人的耐心與憐憫
理解所有人都受到原罪的影響，能幫助我們對他人的軟弱和失敗有更多的耐心和憐憫，不輕易論斷，而是以愛心和恩慈相待。
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海德堡要理問答 Heidelberger Katechismus