第十一主日

海德堡要理問答
Heidelberger Katechismus
第⼗⼀主⽇
Catechismus oder christlicher Vnderricht, wie der in Kirchen vnd Schulen der Churfürstlichen Pfaltz getrieben wirdt
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第二十九個問題
問題 29：為何上帝的兒子被稱為耶穌，意思就是「救主」？
因為他使我們脫離罪惡而得救，並且除他以外，不能從別處尋找或找到任何救恩。
Frage 29: Warum wird der Sohn Gottes Jesus, das ist Seligmacher, genannt?
Darum, dass er uns selig macht von unsern Sünden, und dass bei keinem andern einige Seligkeit zu suchen noch zu finden ist.
重點解釋
為何上帝的兒子被稱為耶穌，意思就是「救主」？(Warum wird der Sohn Gottes Jesus, das ist Seligmacher, genannt?)
這個問題的核心在於闡明「耶穌」這個名字的意義，以及它如何定義了上帝兒子（基督）在人類救贖中的角色。名字「耶穌」直接指向祂的職能：帶來救恩。
因為他使我們脫離罪惡而得救 (Darum, dass er uns selig macht von unsern Sünden)
這句話明確指出耶穌作為「救主」的核心工作是拯救人類脫離罪惡。這份救贖不僅關乎罪的刑罰，也涉及從罪的權勢中得釋放，帶來生命本質的轉變。
並且除他以外，不能從別處尋找或找到任何救恩 (und dass bei keinem andern einige Seligkeit zu suchen noch zu finden ist)
這是一項獨特且排他性的聲明，強調耶穌基督是唯一的救恩來源。它否定了任何尋求救恩的替代途徑，無論是透過其他宗教、人類自身的功德、儀式，或是任何非基督的信仰體系。救恩的尋求和獲得，唯獨在基督裡才可能。
第三十個問題
問題 30：那麼，那些向聖徒、自己或別處尋求救恩和幫助的人，也相信這位獨一的救主耶穌嗎？
不；他們雖然口頭上自誇相信耶穌，卻以行為否認這位獨一的救主和拯救者。因為耶穌若不是完全的救主，那麼那些藉真信心接受這位救主的人，就不必在他裡面擁有為得救所必需的一切。
Frage 30: Glauben denn die auch an den einigen Seligmacher Jesus, die ihre Seligkeit und Heil bei Heiligen, bei sich selbst oder anderswo suchen?
Nein; sondern sie verleugnen mit der Tat den einigen Seligmacher und Heiland Jesus, ob sie sich sein gleich rühmen. Denn entweder muß Jesus nicht ein vollkommener Heiland sein, oder, die diesen Heiland mit wahrem Glauben annehmen, müssen alles in ihm haben, das zu ihrer Seligkeit vonnöten ist.
重點解釋
問題的核心
那些向聖徒、自己或別處尋求救恩和幫助的人 (die ihre Seligkeit und Heil bei Heiligen, bei sich selbst oder anderswo suchen)：這個問題具體點出當時和現今常見的，與聖經教導相悖的幾種尋求救恩的誤區
向聖徒尋求 (bei Heiligen)
指的是倚靠已逝的聖徒或被追封的聖者作為代求者或救贖的管道。
自己尋求 (bei sich selbst)
意指透過個人的善行、努力、或道德成就來賺取或貢獻於自身的救恩。
別處尋求 (anderswo)
則是指在基督之外，向任何其他來源（例如其他宗教、哲學思想或神秘實踐）尋求靈性上的滿足或救贖。
否認的行為
不；他們雖然口頭上自誇相信耶穌，卻以行為否認這位獨一的救主和拯救者 (Nein; sondern sie verleugnen mit der Tat den einigen Seligmacher und Heiland Jesus, ob sie sich sein gleich rühmen)：答案以堅定的「不」字回應，強調真正的信仰不僅是口頭上的宣稱。一個人若口頭上承認耶穌是救主，但行為上卻仍在基督以外尋求救恩，這實質上是以行動否定了耶穌獨一救主的地位。
救恩的完備性
因為耶穌若不是完全的救主，那麼那些藉真信心接受這位救主的人，就不必在他裡面擁有為得救所必需的一切 (Denn entweder muß Jesus nicht ein vollkommener Heiland sein, oder, die diesen Heiland mit wahrem Glauben annehmen, müssen alles in ihm haben, das zu ihrer Seligkeit vonnöten ist)：這是一個邏輯嚴密的論證，闡明了基督救贖工作的徹底性和完備性。
完全的救主
「完全的救主」 (ein vollkommener Heiland)：表明耶穌的救贖工作是完整的，不需要任何補充或他者的幫助。
真信心
「藉真信心接受」 (mit wahrem Glauben annehmen)：強調真正信心的特質，它引導人對基督產生完全的信靠，而非部分信靠。
救恩的充足性
「在他裡面擁有為得救所必需的一切」 (alles in ihm haben, das zu ihrer Seligkeit vonnöten ist)：這句話指出了基督救恩的充足性。對於那些真正相信基督的人來說，他們已經在祂裡面得到了所有為得永生所必需的一切，因此無須再向任何其他來源尋求。
⽣活應⽤
單單信靠基督為獨一救主
認識耶穌基督是唯一能從罪中拯救我們的救主，將永生和救贖的盼望單單放在祂身上，不讓任何「中保」或「功德」取代祂的地位。
深入理解並體驗基督救恩的完備性
明白基督的犧牲與救贖完全充足，藉真信心接受祂的人在祂裡面擁有得救所需的一切。這帶來平安與確據，消除因自我努力不足產生的焦慮。
檢視行為與信仰的一致性
反思日常行為是否體現對基督獨一救主地位的信靠。若仍倚賴自身能力、世俗方法或迷信來解決屬靈問題，便是行動上否認了基督的完備救贖。
積極見證基督的福音
既知耶穌是唯一救主，且在祂裡面有完全救恩，我們就當向世人宣揚這寶貴福音，引導在別處尋求救贖的人歸向基督。
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