第十五主日

海德堡要理問答
Heidelberger
Katechismus
第十五主日
Catechismus oder christlicher Vnderricht, wie der in Kirchen vnd Schulen
der Churfürstlichen Pfaltz getrieben wirdt
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第三十七個問題
問題 37：你如何理解「受苦」這個詞？
他肉體和靈魂在世上的一生中，特別是在生命的盡頭，為全人類的罪孽承擔了神的憤怒，好叫他藉著他的受苦，作為唯一的贖罪祭，救贖我們的肉體和靈魂脫離永遠的定罪，並為我們贏得神的恩典、公義和永生。
Frage 37: Was verstehst du unter dem Wörtlein "gelitten"?
Dass er an Leib und Seele die ganze Zeit seines Lebens auf Erden, sonderlich aber am Ende desselben, den Zorn Gottes wider die Sünde des ganzen menschlichen Geschlechts getragen hat, auf dass er mit seinem Leiden, als mit dem einigen Sühnopfer, unsern Leib und unsere Seele von der ewigen Verdammnis erlöste und uns Gottes Gnade, Gerechtigkeit und ewiges Leben erwürbe.
重點解釋：
詞語「受苦」(Wörtlein "gelitten")
這個詞不僅指肉體的疼痛，也涵蓋了耶穌基督在十字架上及其之前所經歷的深刻屬靈痛苦和焦慮，甚至可以延伸到他在世時的整個生命都充滿了受苦。
肉體和靈魂」(an Leib und Seele)
這強調了基督受苦的全面性，他不僅在肉體上受盡折磨，也在靈魂深處承受了極大的痛苦，這包括了與父神的暫時分離，以及承受罪的全部重擔。
他在世上的一生中，特別是在生命的盡頭」(die ganze Zeit seines Lebens auf Erden, sonderlich aber am Ende desselben)
指出基督的苦難是一個持續的過程，從他降生開始，直到他在十字架上的最終犧牲。
為全人類的罪孽承擔了神的憤怒」(den Zorn Gottes wider die Sünde des ganzen menschlichen Geschlechts getragen hat)
這是基督受苦的核心意義。他作為代罪羔羊，替所有罪人承受了公義上帝對罪的全部審判和憤怒。這是一種替代性的贖罪，即他代替我們受罰。
作為唯一的贖罪祭」(als mit dem einigen Sühnopfer)
強調了基督的犧牲是獨一無二且完全充分的。沒有其他任何祭物或行動能夠除去罪惡並滿足上帝的公義要求。
救贖我們的肉體和靈魂脫離永遠的定罪」(unsern Leib und unsere Seele von der ewigen Verdammnis erlöste)
這是基督受苦直接帶來的益處。他的犧牲將信徒從罪的權勢和永恆的懲罰中釋放出來。
並為我們贏得神的恩典、公義和永生」(uns Gottes Gnade, Gerechtigkeit und ewiges Leben erwürbe)
除了救贖我們脫離懲罰，基督的受苦也為我們贏得了上帝積極的恩典、公義（使我們在上帝面前被算為義）和永生。
第三十八個問題
問題 38：他為什麼在巡撫本丟彼拉多手下受難？
為要使他無罪地被世俗的審判官定罪，好叫我們因此從那本該臨到我們的嚴厲的上帝審判中被釋放。
Frage 38: Warum hat er unter dem Richter Pontius Pilatus gelitten?
Auf dass er unschuldig unter dem weltlichen Richter verdammt würde und uns damit von dem strengen Urteil Gottes, das über uns ergehen sollte, erledigte.
重點解釋：
在巡撫本丟彼拉多手下 (unter dem Richter Pontius Pilatus)
這將基督的受難置於一個確切的歷史和司法背景中。彼拉多是羅馬帝國在猶太地區的巡撫，基督在他手下受審，意味著他的死是經過公共且合法的審判程序（儘管是不公的審判）。
無罪地被世俗的審判官定罪 (unschuldig unter dem weltlichen Richter verdammt würde)
這強調了基督的無辜。儘管他沒有任何罪，卻被世俗的權柄定罪，承受了罪人的刑罰。這凸顯了審判的不公，也預表了他為承擔人類的罪而甘願犧牲。
好叫我們因此從那本該臨到我們的嚴厲的上帝審判中被釋放 (uns damit von dem strengen Urteil Gottes, das über uns ergehen sollte, erledigte)
這是基督在彼拉多手下受難的關鍵目的。他被定罪，是為了代替我們承受上帝嚴厲的審判，從而使信徒得以免除這審判。基督的受刑，完成了對我們罪債的償還 ("erledigte")。這再次強調了代贖的恩典，即基督替我們承擔了我們應得的刑罰。
第三十九個問題
問題 39：祂被釘在十字架上，與死於其他任何一種死法相比，意義更重大嗎？
是的；因為藉此我確信，祂已將那原應臨到我身上的咒詛擔在自己身上，因為十字架上的死是上帝所咒詛的。
Frage 39: Ist es etwas mehr, dass er gekreuzigt worden, denn so er eines andern Todes gestorben wäre?
Ja; denn dadurch bin ich gewiss, dass er die Vermaledeiung, die auf mir lag, auf sich geladen habe, dieweil der Tod des Kreuzes von Gott verflucht war.
重點解析
是的 (Ja)
這明確肯定了十字架之死具有特殊的意義，超越了其他任何形式的死亡。
祂已將那原應臨到我身上的咒詛擔在自己身上 (dass er die Vermaledeiung, die auf mir lag, auf sich geladen habe)
這是十字架之死意義最核心的解釋。根據聖經，被掛在木頭上的人是受咒詛的（申命記21:23，加拉太書3:13）。基督被釘十字架，意味著祂親身承擔了因罪而來的咒詛。這不僅是償付罪債，更是將罪的根本性咒詛從信徒身上挪去，成就了完全的救贖。
生活應用
認識罪的深重性與上帝公義的必然性
基督承受上帝對罪的忿怒，顯示罪的深重與上帝公義的必然。這促使我們深切痛悔，並認識到上帝審判的公義與不可避免。
堅信基督代贖的完全與徹底
基督無辜受審並被釘十字架，完全承擔了我們應受的審判和咒詛，使我們從永恆定罪中得救贖。我們的救恩單單建立在基督獨一且完全的犧牲上，帶來全然的確信與平安。
在一切苦難中尋得真實的安慰
基督經歷了最深的痛苦，因此我們在各種患難和掙扎中能找到終極安慰。我們的救主理解苦楚，並已戰勝罪、死亡和魔鬼，這使我們在逆境中仍保有堅定的盼望。
以感恩之心活出聖潔與順服的生活
基督為我們贏得上帝的恩典、公義和永生。對這份無價恩賜的認識，應激勵我們由衷感謝上帝，並將此感謝轉化為聖潔的生活，全心全意地榮耀上帝。
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