海德堡要理問答 Heidelberger Katechismus
第三十六主日
Catechismus oder christlicher Vnderricht, wie der in Kirchen vnd Schulen
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第九十九個問題
問題 99:第三條誡命要我們做什麼?
就是我們不只不可用咒罵或假誓,也不可用不必要的宣誓來褻瀆或妄稱上帝的名字;此外,我們也不可藉著沈默和旁觀,在這些可怕的罪上有份。總而言之:我們只能帶著敬畏與尊崇來使用上帝的聖名,好叫祂能被我們正確地認識、呼求,並且在我們的一切言行中得著讚美。
Frage 99: Was will das dritte Gebot?
Dass wir nicht allein mit Fluchen oder mit falschem Eide, sondern auch mit unnötigem Schwören den Namen Gottes nicht lästern oder mißbrauchen, noch uns mit unserm Stillschweigen und Zusehen solcher schrecklichen Sünden teilhaftig machen; und in Summa: Dass wir den heiligen Namen Gottes anders nicht, denn mit Furcht und Ehrerbietung gebrauchen, auf dass er von uns recht bekannt, angerufen und in allen unsern Worten und Werken gepriesen werde.
重點解析
禁止褻瀆與妄稱 (nicht lästern oder mißbrauchen)
這條誡命的核心在於保護上帝名字的聖潔。不僅是惡意的「咒罵」(Fluchen) 或欺騙性的「假誓」(falschem Eide) 被禁止,連輕率、隨便的「不必要的宣誓」(unnötigem Schwören) 也被視為是對上帝名字的褻瀆或濫用。
緘默與縱容的共犯結構 (Stillschweigen und Zusehen... teilhaftig machen)
這是一個極其嚴肅的擴展。我們若在他人褻瀆上帝名字時保持「緘默」(Stillschweigen) 或僅僅是「旁觀」(Zusehen),我們就在這罪上「有份」(teilhaftig machen)。這表明維護上帝榮耀是群體的責任,冷漠即是共犯。
敬畏與尊崇 (Furcht und Ehrerbietung)
這是使用上帝名字的正確態度。我們在提及神時,必須存著敬畏的心。
積極的目的 (recht bekannt, angerufen... gepriesen)
誡命的總結是積極的。上帝的名字是用來讓我們正確地「認識」(bekannt)、在禱告中「呼求」(angerufen),並在我們所有的言語行為中「讚美」(gepriesen) 的。不使用上帝的名字(冷漠)並非守誡,正確地讚美祂才是。
第一百個問題
問題 100:因著起誓和咒罵而褻瀆上帝的名,是否是一種極重的罪,以致上帝的怒氣也臨到那些未盡力幫忙攔阻和禁止的人呢?確實如此;因為沒有什麼罪比褻瀆上帝的名更大,更惹上帝激烈的發怒;因此,祂甚至命令要將犯這罪的人處死。
Frage 100: Ist denn "mit Schwören und Fluchen Gottes Namen lästern" eine so schwere Sünde, dass Gott auch über die zürnet, die, soviel an ihnen ist, dieselbe nicht helfen wehren und verbieten?
Ja, freilich; denn keine Sünde ist größer und erzürnet Gott heftiger, als Lästerung seines Namens; darum er sie auch mit dem Tod zu strafen befohlen hat.
重點解析
共犯的憤怒
(Zorn... über die, die... nicht helfen wehren)
問題再次強調了旁觀者的責任。上帝的憤怒不僅臨到褻瀆者,也臨到那些在其能力範圍內「不幫助攔阻和禁止」(nicht helfen wehren und verbieten) 的人。這強化了第九十九問關於「緘默」的警告。
沒有更大的罪
(keine Sünde ist größer)
這是一個極強烈的聲明。在所有罪惡中,褻瀆神的名被視為最大、最能激起上帝「劇烈憤怒」(erzürnet Gott heftiger) 的罪。這是因為名字代表了上帝的本質與尊榮。
死刑的嚴肅性
(mit dem Tod zu strafen befohlen hat)
為了證明這罪的嚴重性,要理問答引用了舊約律法(利未記 24:16),指出上帝曾命令對褻瀆者處以死刑。這提醒我們,即使在恩典時代,上帝對其聖名被輕慢的態度依然是絕對不容忍的。
生活應用
01
培養對上帝聖名的極度敬畏
上帝之名代表其屬性與威嚴，褻瀆是極大之罪。我們應當在言語、禱告和敬拜中，以「恐懼與恭敬」的心對待神的名，避免輕率濫用。
02
勇於在公共場合維護神的榮耀
對褻瀆行為保持緘默即為「有份」於罪。基督徒有責任在公共場合維護神的榮耀，不應為了虛假和平而容忍對神名的輕慢。
03
積極地正確使用神的名
第三誡命不僅禁止褻瀆，更積極呼召我們「正確地認識」神，並在患難與喜樂中「呼求」祂的名。應讓我們的言語行為都成為對上帝名字的讚美。
04
正視罪的嚴重性並投靠基督
褻瀆神名的嚴重性(舊約死刑)顯明我們的巨大虧欠，這應驅使我們更深地倚靠基督。唯有祂完全尊崇父名，為我們承擔咒詛，使我們得以赦免與更新，以清潔的嘴唇讚美神。
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