海德堡要理問答 Heidelberger Katechismus
第四十三主日
Catechismus oder christlicher Vnderricht, wie der in Kirchen vnd Schulen
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第一百一十二個問題
問題 112：第九條誡命要我們做什麼？
就是我不可作假見證陷害任何人，也不可扭曲任何人的話；不可作背後讒毀者或誹謗者，也不可幫助未經審訊或輕率地定任何人的罪；反倒要將一切謊言和欺詐，視為魔鬼原本的作為，並因為懼怕神嚴厲的憤怒而遠離它們；在法庭上和其他一切事務中，我應當愛好真理，誠實地說出並承認；並且還要盡我所能，維護並促進鄰舍的名譽和尊嚴。
Frage 112: Was will das neunte Gebot?
Dass ich wider niemand falsch Zeugnis gebe, niemand seine Worte verkehre, kein Afterredner und Lästerer sei, niemand unverhört und leichtlich verdammen helfe; sondern allerlei Lügen und Trügen als eigene Werke des Teufels bei schwerem Gotteszorn vermeide, in Gerichts- und allen anderen Handlungen die Wahrheit liebe, aufrichtig sage und bekenne, auch meines Nächsten Ehre und Glimpf nach meinem Vermögen rette und fördere.
重點解析
禁止言語的暴力與扭曲
第九條誡命的核心不僅是在法庭上不作「假見證」(falsch Zeugnis)，更延伸到日常生活中不可「扭曲」(verkehre) 他人的話語。斷章取義或惡意曲解他人的原意，都是對真理的侵犯。
禁止背後中傷與毀謗
這裡指出了兩種破壞人際關係的罪：「背後讒毀者」(Afterredner) 指的是在人背後說閒話、傳播未經證實的消息；「誹謗者」(Lästerer) 則是公開地破壞他人的名譽。這兩者都被上帝嚴厲禁止。
程序正義與審判的態度
這是一個關於判斷的重要原則。我們不可在對方「未經審訊/申辯」(unverhört) 的情況下，或基於片面資訊就「輕率地」(leichtlich) 參與定罪。這要求我們在判斷人或事時，必須保持公正與審慎，給予對方解釋的機會。
謊言的屬靈本質
要理問答將「謊言和欺詐」(Lügen und Trügen) 定義為「魔鬼原本的作為」(eigene Werke des Teufels)。這呼應了約翰福音 8:44(魔鬼是說謊之人的父)。因此，說謊不僅是道德瑕疵，更是與神為敵的屬靈問題，會招致神「嚴厲的憤怒」(schwerem Gotteszorn)。
愛好真理與維護鄰舍
誡命的積極面要求我們不僅要說實話，更要「愛好真理」(Wahrheit liebe)。此外，我們有責任保護鄰舍。當鄰舍的名譽受損時，我們應「盡我所能」(nach meinem Vermögen) 去「挽救」(rette) 和「促進」(fördere) 他的「名譽和尊嚴」(Ehre und Glimpf)。
生活應用
01
在言語上脫離魔鬼的作為
我們必須意識到，每一次的說謊、欺騙或誇大其詞，實際上都是在參與「魔鬼的作為」。基督徒應當因著敬畏神的憤怒，在職場、家庭和社交媒體上嚴格棄絕一切虛假，成為一個言語信實的人，因為我們的神是真理的神。
02
拒絕參與八卦與未審先判
在資訊爆炸且充滿公審的時代，我們應當持守「未經聽證，不定人罪」的原則。當我們聽到關於某人的負面傳言時，不應輕易相信或轉發（輕率地定罪），也不應成為「背後讒毀者」。我們應當勒住舌頭，停止散播無法證實或無益於造就人的消息。
03
積極成為他人名譽的捍衛者
第九誡不只是消極地不說謊，更要求積極地「愛」。當我們看到有人被誤解、毀謗或遭受不公評價時，我們有責任在能力範圍內為真理發聲，維護對方的名譽與尊嚴。沈默往往會成為毀謗者的幫兇。
04
培養「愛好真理」的心志
我們要省察自己是否真的「愛」真理，還是只在對自己有利時才說真話？愛好真理意味著即使真話會讓我們受損（例如承認錯誤），我們仍選擇誠實。這種對真理的熱愛，是基督徒在虛謊世代中作光作鹽的關鍵標記。
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