Heidelberger Katechismus
第四十七主日
Catechismus oder christlicher Vnderricht, wie der in Kirchen vnd Schulen
第一百二十二個問題
問題 122：第一個祈求是什麼？
「願人都尊祢的名為聖」，意思是：首先，求祢賜恩使我們能正確地認識祢，並且在祢一切的作為中——在這些作為裡彰顯了祢的全能、智慧、良善、公義、憐憫與真理——尊祢為聖，榮耀並讚美祢。其次，求祢使我們將我們一生的思想、言語和行為，都導向一個目的：叫祢的名不因我們的緣故被褻瀆，反而得著尊榮與讚美。
Frage 122
Was ist die erste Bitte?
Geheiliget werde dein Name, das ist: gib uns erstlich, dass wir dich recht erkennen und dich in allen deinen Werken, in welchen leuchtet deine Allmächtigkeit, Weisheit, Güte, Gerechtigkeit, Barmherzigkeit und Wahrheit, heiligen, rühmen und preisen. Danach auch, dass wir unser ganzes Leben, Gedanken, Worte und Werke dahin richten, dass dein Name um unsertwillen nicht gelästert, sondern geehrt und gepriesen werde.
重點解析
正確地認識神 (dich recht erkennen)
尊神的名為聖，其起點在於「正確地認識」祂。我們無法尊榮一位我們不認識或產生錯誤認知的神。因此，這個祈求首先是求神開啟我們的心竅，使我們能按著真理認識祂的本性。
在神的一切作為中看見祂的屬性 (in allen deinen Werken, in welchen leuchtet...)
上帝的尊榮並非抽象的概念，而是具體「彰顯/閃耀」(leuchtet) 在祂創造、護理與救贖的作為中。要理問答具體列出了我們當稱頌的六項神聖屬性：
- 全能 (Allmächtigkeit)
- 智慧 (Weisheit)
- 良善 (Güte)
- 公義 (Gerechtigkeit)
- 憐憫 (Barmherzigkeit)
- 真理／信實 (Wahrheit)
重點解析
尊為聖、榮耀與讚美 (heiligen, rühmen und preisen)
這三個動詞層層遞進，表達了我們對神作為應有的回應。「尊為聖」意味著將上帝分別為高於一切的至聖者；「榮耀」與「讚美」則是將祂配得的崇敬化為實際的頌讚與感恩。
全人與全生的導向 (unser ganzes Leben, Gedanken, Worte und Werke dahin richten)
尊神的名為聖不僅僅是嘴唇上的敬拜，更是整個生命的操練。我們祈求神幫助我們引導 (richten) 我們的「一生」(ganzes Leben)，包含內在的「思想」(Gedanken) 以及外在的「言語和行為」(Worte und Werke)，全都指向榮耀神的這個單一目的。
神名譽的守護者 (dass dein Name um unsertwillen nicht gelästert, sondern geehrt... werde)
基督徒在世上代表著上帝的名。我們祈求自己的生活見證不會成為絆腳石，導致上帝的名「因我們的緣故被褻瀆」(um unsertwillen nicht gelästert)，反而能讓世人看見我們的好行為，使上帝的名「得著尊榮與讚美」(geehrt und gepriesen werde)。
生活應用
追求對上帝真理的深切認識
應當勤勉研讀聖經，確保我們敬拜的是那位啟示自己的真神，而非憑己意想像的偶像。
在日常處境中辨識並讚美神的屬性
操練屬靈眼光，在生活的各樣境遇中看見並隨時獻上讚美，以回應祂的全能與智慧。
將「榮耀神」作為思想、言語與行為的唯一指標
打破屬靈與世俗的二分法，將生命中所有的思想、言語和決策都引導向榮耀上帝這唯一目的。
為上帝的名聲謹言慎行
作為基督之名的代表，應當時刻警醒，以聖潔與愛的見證，避免上帝的名因我們而受褻瀆。
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